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4. Sia fatta la Tua volontà

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Matteo 6: 9-13
INTRODUZIONE
Prendiamo in considerazione la terza richiesta, dividendola in due parti:

spiegazione dei termini: “volontà, terra, cielo”
che cosa significa la richiesta: “la tua volontà si fatta”

1. spiegazione dei termini
a. volontà di Dio
Con questo termine noi intendiamo descrivere due concetti:

il progetto storico e salvifico di Dio. Ovvero il disegno e il proposito di Dio di sostenere e indirizzare tutta la sua creazione verso il fine da lui concepito. Questo progetto si realizza in due aspetti: quello “generale” che abbraccia il progetto cosmico di Dio (Col.1:3-20) e quello “particolare” che ha in vista un piano specifico per ciascuno di noi (Ef 13-11)
la volontà morale di Dio Ovvero i suoi comandamenti, l’insieme di precetti e di indicazioni dati all’uomo affinché mediante la loro osservanza l’uomo sia in grado di collaborare responsabilmente a questo progetto di Dio.

Sono consapevole di questo progetto? Cosa sto facendo per realizzarlo?

b. cielo e terra
Abbiamo già visto che le parole cielo e terra non indicano due realtà spaziali anche se l’immagine sembra evocarlo, infatti dicendo “cielo” noi guardiamo in alto, e dicendo “terra” noi guardiamo in basso. Esse indicano piuttosto due “realtà distinte” che differiscono fra loro dal diverso modo in cui la volontà di Dio è realizzata e compiuta. Quindi, quando noi diciamo “cielo” indichiamo quella realtà dove questa volontà si compie in modo pieno e incontrastato, quando diciamo “terra” indichiamo invece quella realtà dove questa volontà di Dio subisce contrasti e ribellione.
La richiesta del Padre nostro è dunque che si realizzi sulla terra la realtà che già si compie nel cielo e che la volontà di Dio regni senza contrasti e senza opposizione. Noi preghiamo affinché accada il gran giorno di Fil 2.9.10.
2. che significa pregare “la tua volonta sia fatta”?
a. che la nostra volontà non è buona
Noi confessiamo disubbidienza e ribellione. Diciamo: “Signore la mia volontà è malvagia per questo devo fare la tua” Infatti la nostra volontà è cattiva in due modi:

Quando disubbidiamo in modo deliberato e cosciente alla legge di Dio
Quando scambiamo la nostra volontà per volontà di Dio. E succede per l’inganno del diavolo, per la nostra concupiscenza, per la nostra ignoranza. Il peccato ci impedisce di fidarci della nostra volontà!

b. che la Sua volontà ci deve essere rivelata
E cosi deve essere perché la Sua volontà non è più naturalmente scritta dentro di noi. Questa conoscenza interiore e naturale, rappresentata dalla “coscienza”, è stata rovinata in modo irreversibile dal peccato ed è diventata una guida inaffidabile, anzi pericolosa. Per questo noi abbiamo di nuovo bisogno di imparare questa volontà di Dio. Dove essa ci è rivelata e spiegata?
Ci è rivelata nella Parola di Dio (Gv 8:31). Qui noi troviamo i precetti, le indicazioni, i comandamenti. E dunque è assolutamente indispensabile che ogni giorno noi leggiamo con attenzione questa Parola. Ma poiché il nostro cuore è duro e malvagio, così come Gesù faceva con i suoi discepoli, questa Parola ci deve essere spiegata: questo è il ruolo dello Spirito Santo. Che è donato ad ogni singolo credente ma è dato anche alla chiesa mediante i doni di annuncio e di spiegazione della Parola. La Parola e lo Spirito si incontrano nella meditazione personale del credente ma anche in quella “koinoniale” del culto ecclesiale. E se l’errore cattolico è stato quello di concentrare tutto nel “magistero ecclesiale” il rischio evangelico sta nel concentrare tutto nella dimensione individuale.
Un appello ai genitori: “ogni giorno leggete e spiegate la Bibbia ai vostri figli e pregate con loro affinché imparino fin da piccoli a “riconoscere” la volontà di Dio e a capire quanto sia cattiva quella propria. E portateli ad ascoltare la predicazione della Parola nella chiesa e interrogateli”.
Grazie perché lo fate!
c. che la tua volontà si compia
Pregando così noi facciamo due affermazioni:

Che la sua volontà si compia attraverso di me. Ovvero che io diventi strumento docile del tuo piano e del tuo disegno. La volontà di Dio non deve restare sul solo piano iniziale della conoscenza ma scendere e realizzarsi in quello concreto dell’obbedienza. Siamo tutti troppo preoccupati di conoscere piuttosto che di compiere ciò che già conosciamo! Pregare così significa assumersi la responsabilità morale di ubbidire a ciò che Dio già ci ha rivelato.
Che la sua volontà si compia nonostante me. Riconosco a Dio l’autorità di portare avanti il suo piano nonostante la mia opposizione e disubbidienza. Gli domando cioè di procedere comunque nonostante la mia opposizione. “Signore non la mia, ma la tua volontà sia fatta”. Dichiaro che Dio non è solo sovrano perché ha diritto di esserlo ma riconosco io stesso su di me questo suo buon diritto. E pregando così, io dichiaro la mia dipendenza e la mia obbedienza e lotto contro me stesso perché io non sia più al centro del mio piano, dei mie interessi, delle mie scelte ma che sia Dio al centro affinché “il suo nome sia santificato, il suo regno venga e con la sua volontà sia fatta”!

conclusioni
“Non a noi Signore ma al tuo nome solo sia gloria”

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